怕是偏僻山沟里的苦哈哈们都知道了这些。

　　先不说地主士绅的反应，那些农民真可谓是欣喜若狂，尤其是最后的均分田地，更是让无数失地、无地农民佃户看到了希望。

　　国人对土地的热忱和殷切希望，是外人无法理解的深重。

　　尤其是当这个消息得到官府的确认后，更是农民们都疯了，他们也不管这个政策能不能实行下来，反正自那之后，无数百姓直接在家中立了圣君天启的长生牌位，日日焚香祭拜。而之后，只要说到皇帝，都要说一声明君，高颂一声圣皇。

　　在这样的情况下，天帝观的道统迅猛发展起来，凡是乡下农民聚集的村落当中，必然有一座天帝观，里面香火鼎盛，天天都有对着正面刻着昊天上帝四个字，反面刻着朱由校三个字的神位神像祈祷，希望这个消息是真的。

　　山东这边也不例外，自古山东贫苦，百姓生活不易，不然在明朝历史上，山东的叛乱总是最多的。困苦的百姓没有丝毫出路，出了读书外，生活那是几十年都不会有什么变化。自己无法改变困境，很自然的就将希望寄托在了其他人的身上，比如清官圣君之类的。

　　朱由校的出现，正好迎合了百姓的这种寄托。尤其是受灾之后，一无所有的灾民们更是将全部的希望放在了这上面，日夜期盼着皇恩浩荡，能够降临到他们的身上。

　　在这种情况下，怎么可能还有人来信白莲教呢。地上佛国、真空家乡之类的还要自己拼死拼好的去争斗夺取，可眼前免税税收均分田地的好处马上就要降临到了，报纸和那些秀才老爷们都说，今年就会开始，我们就算是轮到最后，有个四五年也可以轮到了，眼看好日子就在眼前，怎么可能还跟着白莲教去造反呢。

　　但凡只要有一口吃的，能够活下去，中国的老百姓都是最好管理的，更何况有一个从此不收税的画饼在眼前，别说徐鸿儒了，就算自己儿子现在想要劝那些四五十岁的、当了一辈子佃户的农民去造反，他们都绝对不会去。甚至转身之间，就会讲自己儿子举报到官府去，来个大义灭亲。

　　儿子没了还可以再生，但土地错过了这次估计这辈子都不可能再有了。对于自己乃至后代无数辈的利益，农民们算的十分的精。

　　相比去年，白莲教在这种境况下，不仅没有进一步的壮大，反而规模萎缩了，就像王小二过年，一年不如一年。

　　在这样的情况下，徐鸿儒召开了这次会议，希望集众人之力，想出些解决的办法，不，或者说生存的办法更合适。

　　只是，在场的众人，若是让他们装神弄鬼，传播教义，或者争权夺利之类的，估计还蛮擅长的，但出谋划策这种事情就不在他们的技能列表中。

　　往常还有些落魄的秀才会加入进来，但现在

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