，自己加了个屠杀龙蛇的要素，也就是第四第五。
为什么提到桂妮维亚，要提到钢之英雄呢？
因为桂妮维亚，在弑神者里的设定，是神祖。
神祖是被钢系英雄神击败并推下神之宝座后堕落的地母神的姿态。
桂妮维亚是蛇神的末裔，超越人智的魔女。
有机会的话，秦人想要拿到桂妮维亚手里的魔导圣杯。
弑神者世界里的地母神都是大号经验宝宝，可惜埃及没有地母神。
埃及最早的神也都是男性神，掌管大地的神祇盖布也是男性神。
要说地母神的话
还真没有。
创造万物的权能，是大地神盖布和天空神努特一起完成的。
像盖亚那种自己想生就生，贼吉尔任性的操作是没有的。
非要找谁出来当个地母神的话，也就只有伊西斯了
毕竟司掌生命和生育神职的她
等一下，伊西斯！？
秦人忽然停下了脚步。
弑神者的世界里，各种神明的地位和现实之中都有差别。
如果说，只是如果啊.......伊西斯算是这个世界里，埃及神话中的地母神的话
这也说不通啊，化勒、荷鲁斯的记忆里，并没有任何关于伊西斯是地母神的说法。
应该只是他多想了吧？
秦人摇了摇头，就准备按照贤人议会的魔法师们的记忆，将英国的魔法师组织屠灭一遍，赚取金币和凭证去。
不过，在他一遍浏览魔法师们的记忆，一边准备动身的时候，却在他们的记忆中发现了一个让他无比意外的事情。
“条顿骑士团奉爱莎夫人为圣女？”
不是吧？
如果秦人没记错的话，爱莎夫人有个伊什塔尔的魅惑权能来着。
伊什塔尔，在很多神话相关的作品之中，已经是常客了，毕竟她作为“巴比伦大***”这个名号，还是很响亮的。
伊什塔尔在迦南称为阿纳特，在罗马被称为坎贝雷。
在中世纪的魔法书中被术士们描绘成堕落天使阿斯塔罗德、而在圣经中更被定为‘巴比伦的大**’。
且同时，巴比伦人赞美伊修塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用，成为了赞美上帝的话语。
嘛，基督教的天使、恶魔，基本都是来自其他神话的人物，负面的美化，正面的丑化，惯用手段。
要不要去看看发生了什么事情？
秦人有些犹豫地想到。
还是算了吧。
那个女人可是行走的天灾，秦人可没把握能够从她手上讨得了好。
至少先攒齐十万金币和凭证，把法强叠到C等再说。
现在他的法强还是5D多。
另一边，奥地利。
一个穿着略显古怪的男人，行走在大街上，神色漠然，一边走着，他一边自语：
“他到底在不在这里？塞贝克没必要骗我啊......还是说他已经离开了？”
而在这个时候，他忽然停下脚步，鼻子抽动了一下：
“这个味道，死亡的权能，这里有冥神的存在吗？”
PS：妈个机，找资料找了三个小时，还不知道到底对不对，有什么出入的地方你们就当是魔改好了。
写同人太几把累了，下本书绝对不会再碰同人了，想爆粗口。
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