刺的是再过几年，这些曾经被我们抛弃的观赏性文化，又从西方引进了，华夏自古以来养狗的相狗经猫谱上面有不比西方血统论差的培育方式，但是因为断代文化，后来人只能被动的接受，只有国外的宠物，才值钱的理论。

　　今天申奥成功，王世襄先生就想到了在奥运会开幕仪式上能够放飞属于咱们国家自己的鸽子。

　　“它不像信鸽那样，一放全都跑了，而是围着巢舍成群盘旋。养好了可以一盘白的，一盘灰的，一盘紫的。鸽哨传出钧天妙乐、和平之音，定能为人文奥运添上最亮丽、最生动的一笔。”王世襄老人说起这件事情的时候，满是沟壑皱纹的脸上露出了孩子般的笑容，闪亮亮的眸子中闪烁着宛如儿童般的纯真。

　　这是一个真真正活明白的人，王耀不禁心生向往。

　　大先生的坦荡与王世襄先生不一样，大先生像是一个藏在瀑布后的石头，神秘且坚固，但是不免有些绝情，他的儿女还在世，甚至都是京城中，他来这么久，也没提起去看过一眼。

　　王世襄的洒脱是带着一丝人文温暖的，他确实不看重生死，也看淡了世间，但是他对一些东西，或者说力所能及的东西依旧愿意争取，这就是生活的情趣。

　　罗曼罗兰过只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活

　　王世襄先生就是这种人，他出生高贵却愿意与民为伴，在民间寻找真正的人生，在里尽苦难之后，愿意挺身而出保护一些人和事情。

　　跟张伯驹先生一样，作为大收藏家，在哪十年中王世襄先生话无疑为被化成右派。

　　预感到家里多年精心收藏的明式家具、佛像、铜器、鸽哨、古籍善本和自己的手稿，都会被划入“四旧”之列，遭到灭顶之灾，于是被迫“自我革命”。

　　他主动跑到国家文物局，请求来抄家。他不愿意与这些朝夕相处的文物分离，但又不忍心看到它们毁在家里。

　　王世襄这种明智的选择使自己的珍品躲过了一劫，并在日后又重新收回了绝大多数的心爱之物。

　　84年时，国内当时的各界传统文化大师们都发动了保护传统文化的活动，如书法，绘画，金石玉印等，王世襄先生也决定去守护另外一项重要的传统文化，那就是华夏漆器，木制家具。

　　因为君子远庖厨的影响，大多收藏家以收藏字画，金石碑帖为荣，而认为木器漆器类文物不登大雅之堂。

　　但是王世襄先生认识到这些木器漆器文化也是宝贵的传统文化遗产，既然别人不愿意做，那么就他去做，他出版的几本关于明式家具的书籍填补了当时华夏漆器木器文化研究的通吧，并且在收藏界掀起了风波，以一己之力推动了明式家具的研究和收藏。

　　王世襄先生当年收集这些家具文物的时候条件非

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