错，道家很多功法术法也是由此开发衍生出来的。

　　然而时至今日，道门对五行学说的研究早已超越了简单化和表面化的元素与属性认知，认为其蕴含的更是天地存续的五种基本状态和运行过程。

　　类似“金克木、木生水”和“刀可砍树、火焚木生土”等等这些只是以表面现象来解释五行，并没有揭示五行运行的内在规律。

　　自在万象门的典籍有云：水曰润下，火曰焱上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。意思是说，水具有朝下的属性，火具有向上的属性，木具有伸张的属性，金具有内敛的属性，土具有中和的属性。

　　因此，严格说来，五行不是简单地指代金木水火土五种物质，而是藉由这五种物质具有的五种特性，来说明宇宙万物具有的五种基本动态和变化形态——收敛、伸展、润下、炎上和中和。

　　例如，木为草木，象征着生命、生长和生发，突破束缚的成长自然是要“伸展”的；而水往低处流，滋润万物，即为“润下”；任何火势都是向上升腾的，即为“焱上”；金坚硬无比，却可以被压成丝状，其“收敛”之力强劲；土则象征大地，承载时间一切软硬纯杂之物和善恶美丑之象，其力代表“中和”。

　　继续引申，收敛就是“向内”，伸张即为“向外”，润下和炎上表征“向下和向上”，中和可以理解为“过渡”。

　　试想，宇宙万象之变化，有哪一条、那一点“不在五行中”呢？

　　正所谓：金木水火土，内外下上中。宇宙万物变，万变不离宗。

　　此诀方为五行之行的真义，亦代表着五种秩序——任何事物从新生、壮大、全盛直到衰败、消弭的发展过程，都离不开这些状态。

　　由此，被术法诅咒的人，就要同时承受向上、向下、向内、向外和中和过渡之力的撕扯拉伸挤压，其中的难受可想而知、不言而喻。

　　岳光寒的功力仍嫌不足，在霍徽晓的加持下才勉强让术法成形，威力和峰中长老使出来的不可同日而语，效果也难以持久。即便如此，两名偷袭者在其中仍然生不如死，七窍中鲜血狂喷，身体各部位都出现了凹凸变形的现象，要不是其修为达到了相当的火候，已然爆体而亡。

　　一招得手，时效一到，两人就地栽倒，爬不起来。

　　第三名袭击者见状大惊，他也是见机的快，当机立断，马上放弃了和风清隽与宋霏霏的缠斗，飞身过来，毫不拖泥带水，捞起两名同伴就走。

　　此时，霍徽晓和岳光寒施展秘术后灵力消耗过半，风清隽等人要保存实力，都没有赶尽杀绝去追赶，大家转头齐向前方遁走，只有没有动手的晁天阙取出一样东西扛在肩上，在走前激发出了一枚灵力炮弹射向对方。

　　晁天阙追随风火伦日久，单论铸器能力要在华

　　请收藏：https://m.bqbi.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）