稳的守住相位,将蔡京一辈子踩死在外面都不是不可能。
“他是舍不得他的气学。”
王安石叹着,如果仅仅是做官,何苦在意满身谤言?就是太在乎气学,容不得有人干扰。就像当年的自己,将老朋友全都得罪光了,三十年声名都,拼成那样到底为了什么?还不是为了一生的功业!
有了蔡京起头,之后攻击气学的人就会越来越多。如果韩冈没有像如今一般,将蔡京彻底踩下去,以后气学就别想发展了。
在如今诸多学派中,气学与现实联系的最为紧密。甚至其根本要义,就是观察世间万物,从中寻找到天地至理。
所以这就不可能不牵扯到动摇皇权的问题。天文、历算,气学都有涉及,很多地方都是朝廷严禁私人去研究的。越是研究得透彻,对朝廷禁令触犯得就越深入,罪行也就越重。
王安石早已明白,从根本上,格物之说研究到最后,必然会将天子从绝地天通的位置上给赶下来。
其实作为大儒,王安石本身对天子的神圣性也是持有否定的态度。
陈胜吴广喊出了王侯将相,宁有种乎?魏、晋交代,接连内禅,让历代汉皇试图用谶纬给天子增彩的用心,完全失去了作用。南北朝时,多少天子难有善终。唐代到了后来,阉人废立皇帝,视天子如门生。五代时,更有人喊出了‘天子,兵强马壮者为之’。
只要熟读史书,有哪个士人会相信坐在御座上的那一位,当真会是上天的儿子?只要是日常能够接近皇帝的大臣,有几个会相信天子的神圣不可侵犯?
莫说是文人,就是下面的小兵离皇帝近了,都不会觉得他有多神圣。否则守卫宫掖的亲从官怎么会去信仰弥勒教,以至于庆历年间发生了的宿卫之变?
要知道,能成为亲从官,无一不是三代身家清白,被一道道严格的审查检验过。有很多都是从开国初年就是禁军甚至班直成员,父子相承,一直延续至今。这样的人都能为了虚无缥缈的弥勒佛,去杀更加神圣的天子。可见与皇帝走得近了,只会将他视为凡人。
但这些话不能明说出来。
可气学到现在为止的研究,却分明是在剥夺天子身上的光环。从宣夜说,到大地球形,再到五星绕日,还有如今还没有公布,但王安石已经听说的宇宙论,依照观测到的实际情况,来重新解释了日月星辰的运行规律。分离了天文和气象,并与过往的一切谶纬之说,彻底割离。
从儒者的角度来讲,没有比这样的学说更为符合正统的儒学了——敬鬼神而远之,不语怪力乱神——谶纬图说,原本就不是儒家的东西。
可是皇帝的神圣性,几千年来,已经于谶纬不可能再分开,即便皇帝本人都有着清醒的认识,但依然是不可宣之于口的秘密。
既然
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